От всего сердца поздравляем замечательного русского писателя, фронтовика, главстаршину Семена Ивановича Шуртакова с 95-летием! Многих лет жизни и многих сил вам, дорогой Семен Иванович!
Очерк Шуртаков С. И.
Памятник деду Максиму
Неисповедимы жизненные пути наши... Давненько это сказано, однако же, присловье сие и по нынешний день живет и здравствует... Анатолий Алексеев родился на Ставрополье — это, считай, ареал нижней Волги. Моя родина — Нижегородчина, тоже Волга, только верхняя. И почему бы нам не увидеться на берегах великой русской реки — так нет же, наши жизненные пути-дороги впервые перехлестнулись не на Волге, даже вообще не в России, а на Дунае, в Будапеште. Анатолий там учился в университете, а я, литератор, поехал туда по линии Союза писателей, в творческую командировку.
Олег Валецки, Рус, припадник Војске Републике Српске у Одбрамбено-отаџбинском рату је изјавио: Руски добровољци су ојачали српску војску не само бројно, већ и психолошки, давали су Србима велику моралну подршку и зато је непријатељска пропаганда настављала да тврди да у борбеним дејствима учествују хиљаде "руских плаћеника". Број добровољаца за све време рата није премашио 600-700 људи".
Погинуло је 37 руских добровољаца. Први споменик руским добровољцима је подигнут у Вишеграду. Споменик је подигнут средствима донатора из Русије, средствима Владе Републике Српске, а у организацији удружења грађана српско-руске заједнице "Завет" из Бијељине.
Родился в 1961 году 9 июля . Перед поездкой на войну служил в милиции в звании майора, проживал в городе Красноярск. В Республике Сербской с осени 1994 года. Воевал в составе сербских подразделений в районе города Тырново и в отряде «Белые волки» ( Яхорина – Пале). Отличался храбростью, пользовался любовью и уважением своих боевых товарищей. Погиб 14 –го декабря 1994 года во время боёв в районе города Тырново на юго-западе Сербского Сараево. Похоронен на военном кладбище в с. Дольнни Миличи.- Сербское Сараево.
Автор: Г. А. Вдовенко. Терскій Войсковой Атаманъ, ген. лейтенантъ. Источник: «КАЗАЧЕСТВО» Мысли современников о прошлом, настоящем и будущем казачества. Изданіе „Казачьяго Союза" Villа Снаuvelot, Раris (XV), France. 1928 Г. А. Вдовенко Терскій Войсковой Атаманъ, ген. лейтенантъ.
Ни одинъ народъ не выдѣлилъ изъ себя общинъ, подобныхъ казачеству, ни въ эпоху сложенія своей государственности, ни въ эпоху послѣдующей своей жизни. Казачество - явленіе русской жизни, и развитіе казачьихъ Войскъ находилось въ тѣсной связи съ жизнью русскаго государства. Многовѣковое существованіе казачества можно раздѣлить на два періода. Въ первомъ періодѣ казачьи Войска возникаютъ изъ выходцевъ, недовольныхъ существующимъ порядкомъ, и развиваются самостоятельно,
В ходе геноцида казачества из 5 млн. казаков, населявших Российскую Империю, было уничтожено по некоторым оценкам 2,5 млн. Такая историческая плата досталась народу-воину за основание и созидание Великой Российской Империи.
Казачество
– уникальное российское явление в истории России.[1]Однако, казачество – это не только воинские
формирования, но и культура, и традиции, в основе которых лежит неизменный
веками кодекс чести, а также быт и принципы хозяйствования. Казачество - прежде
всего одна из общественно-государственных форм общежительства казаковв величайшем в мире государстве – России.
Казачество представляет собой «военную демократию», основным признаком которой являлась: особая роль народного собрания как высшего органа власти, всеобщее вооружение населения. Такой же принцип организации и форма отношений присутствовали ранее у сарматских (савроматских) племен. Любознательному читателю, а более всего казаку, необходимо знать и любить историю своего народа.
Весь
исторический путь казачества указывает на то, что казачество рождается в момент
особого напряжения нашего Отечества для ассиметричного ответа на современные
угрозы. Казачество, как инновационный путь организации и управления общества,
направлено Самим Богом для достижения принципов справедливого устройства
общества в мире… Поэтому, Россия, являясь Уделом Пресвятой Богородицы,всегда рождает своих казаков, рыцарей
времени,во времена испытаний и для
защиты своих национальных интересов.
В марте 1909 года Военное министерство Российской Империи принял генерал В.А.Сухомлинов. Положение армии, потерпевшей поражение в русско-японской войне, раздерганной смутой, было крайне сложным. Сложной и запутанной была и система военного управления.
Тема реформы казачьего управления вскоре стала наиболее важной и дискуссионной. Спор вокруг построения новой системы управления 11 казачьими войсками вышел за рамки ведомственного, затронул важнейшие вопросы существования казачества, как воинского сословия, проблему соотношения традиционного самоуправления и бюрократической системы. Война и революция не дали развиться практическим выводам из этой дискуссии, но ее ход интересен для возрождающегося казачества и сегодня.
